Hoy en la Historia: Martín Lutero clava las ’95 Tesis’ en la puerta de una capilla

En esencia, las “95 Tesis” de Martín Lutero fueron una llamada al debate. En esos tiempos, los hombres de letras y los teólogos solían intercambiar ideas escribiendo cartas y ensayos.

Las tesis comenzaron con una invitación:

“Por amor a la verdad y el deseo de traerla a la luz, las siguientes proposiciones se discutirán en Wittenberg, bajo la presidencia del Reverendo Padre Martín Lutero, Maestro de las Artes y de la Teología Sagrada, y Lector de Ordinario en esa misma capilla. Martín Lutero pide que quienes no puedan estar presentes durante el rebate oral lo hagan por carta.”

“Lutero claramente quiso que las 95 Tesis fueran serviles a la iglesia y al papa, y su tono general es inquisitivo en vez de doctrinario, explica la Enciclopedia Británica. “Sin embargo, hay una corriente subterránea de un sentimiento de ‘reforma’ en la obra – expresada en que varias tesis comienzan con la frase “Se debe enseñar a los Cristianos que …” – además de otras sentencias abiertamente provocadoras.”

La tesis 86, por ejemplo:

“86. Nuevamente: - ‘¿Por qué el Papa, cuya riqueza actual es mayor que las del más rico, construye solamente la iglesia de San Pedro con su propio dinero, en vez de con el dinero de los pobres creyentes?’”

La respuesta inicial a las “95 Tesis” de Lutero fue tenue. Pocos académicos tomaron en serio su desafío. “Pero,” indica el sitio Glimpses of Christian Histor7, “una vez que las noticias sobre sus propuestas se propagaron, muchos comenzaron a discutir uno de los temas de Lutero, la salvación solamente por medio de la fe en el trabajo de Cristo.”

Lutero había esperado que el papa estuviera de acuerdo con sus argumentos, ya que éstos estaban firmemente basados en las escrituras. Pero tres años más tarde, en 1520, el Papa Leo X oficialmente condenó sus posturas.

Según indica Glimpses of Christian History, un día, como un joven estudiante de leyes en la universidad local, Lutero se encontró atrapado en una terrible tormenta y casi murió golpeado por un rayo. Supuestamente, pidió ayuda a Santa Ana, que los Cristianos consideran es la madre de Maria, y prometió que si sobrevivía se convertiría en monje. Lutero vivió, y cumplió su palabra.

En 1505, Lutero entró a un monasterio agustino y se convirtió en sacerdote dos años más tarde. En 1510, Lutero fue enviado a Roma. Glimpses of Christian History nota que “Lutero se desencantó con el ritualismo y la fe muerta que encontró en la ciudad papal. No había nada en Roma para curar su desesperado espíritu o calmar su intranquila alma. Parecía removido de Dios, y en ningún lugar podía encontrar una cura para su pesar.”

Lutero para ese tiempo se había vuelto bien versado en las enseñanzas teológicas y las escrituras, especialmente en las epístolas de San Pablo.

En las cartas de San Pablo, indica el sitio Web cristiano Believe, “Lutero encontró que sus enseñanzas diferían crecientemente de las creencias tradicionales de la Iglesia Católica Romana. Sus estudios lo llevaron a la conclusión de que Cristo era el único mediador entre Dios y el hombre, y que el perdón del pecado y la salvación solamente ocurren por la Gracia de Dios, y se reciben por el hombre solamente por la fe.”

Lutero creía que la iglesia se había estancado en una cultura esencialmente temporal de avaricia y materialismo. Estaba particularmente horrorizado por la practica de la venta de indulgencias practicada por l iglesia. Fue la llegada del sacerdote dominicano Johann Tetzel a recolectar dinero por indulgencias en Sajonia que inspiró a Lutero a publicar sus “95 Tesis.”

Las contribuciones de Lutero a la teología Cristiana trajo una revolución en la iglesia que vio la formación de muchas nuevas denominaciones Cristianas.

“A través de sus palabras y acciones,” indica la Enciclopedia Británica, “Lutero precipitó el movimiento que reformulaba algunas de las bases de la creencia cristiana y resultó en la división del Cristianismo Occidental entre el Catolicismo Romano y las nuevas tradiciones Protestantes, principalmente el Luteranismo, el Calvinismo, la Comunión Anglicana, el Anabaptismo y los Antitrinitarios.

Tal como explica World Civilizations, “el concepto de la indulgencia se basa en la doctrina medieval católica de que los pecadores deben no sólo arrepentirse por los pecados que han cometido, sino que deben también confesar estos pecados y pagar una retribución.”

La venta de indulgencias trajo muchas ganancias monetarias a la Iglesia Católica. Se reportó incluso que en 1517 el Arzobispo de Mainz, Alberto de Brandenburgo, pagó al papa por el puesto, y ayudó a financiar gran parte de la construcción de la catedral de San Pedro en Roma con dinero obtenido gracias a la venta de indulgencias.